الأنـوار في سيرة النبي المختــار : بطريقة سؤال وجــواب ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الأنـوار

في

سيرة النبي
المختــار

بطريقة
سؤال وجــواب

1 } متى ولـد
النبي r وأيـن ؟

ولد
يوم الإثنين ، الثاني عشر من ربيع الأول في مكة .

عن
أبي قتادة . ( أن رسول الله r سئل عن صوم يوم الإثنين ، فقال : ذاك يوم ولدت فيه ) رواه مسلم

قال
ابن القيم ( لا خلاف أنه ولد r بجوف مكة ، وأن مولده كان عام الفيل ) .

2
} ما هو نسب النبي r ؟

قال
ابن القيم ( هو خير أهل الأرض نسباً على
الإطلاق ، فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، بن عبد مناف بن قصي بن
كلاب بن مرة …. ) .

ولذلك
لم يستطع أبو سفيان أن ينكر علو نسب الرسول r على الرغم مما كان عليه من عداء للرسول قبل إسلامه فقال ( هو فينا
ذو نسب ) متفق عليه .

3
} ما الحكمة من علو نسبه r ؟

حتى
لا يكون لأعداء الإسلام سلاح في أيديهم للصد عن سبيل الله .

وحتى
لا يتوهم متوهم أن رسالته ما هي إلا وسيلة لغاية وهي تغيير وضعه الاجتماعي .

وقال
النووي ( قيل أنه أبعد من انتحاله الباطل ، وأقرب إلى انقياد الناس له ) .

4
} ما اسم والد النبي r ومتى مات ؟

اسمه
عبد الله بن عبد المطلب .

قال
ابن القيم ( توفي ورسول الله r حمل ) ، ورجحه ابن حجر في فتح الباري .

قال
ابن كثير ( وهـذا أبلغ اليتم وأعلى مراتبه ) .

وقد
ذكر الله يتمه في القرآن فقال سبحانه ( ألم يجدك يتيماً فآوى ) .

مات
في المدينة عند أخواله بني عدي بن النجار ، وكان في مهمة تجارية فمرض عند العودة
ومات فدفن هناك .

5
} اذكر بعض أسماء الرسول r وما هو أشهرها ؟

عن
أبي سعيد الخدري . قال : قال رسول الله r ( إن لي أسماء : أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي
يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب
) متفق عليه .

زاد
ابن سعد ( .. والخاتم ) .

وأشهرها
( أحمد ، ومحمد ) . قال ابن حجر ( وأشهرهما محمد ، وقد تكرر في
القرآن ) .

6
} كم مرة ذكر النبي r باسمه محمد ؟

ذكر
في القرآن ( 4 ) مرات .

قال
تعالى ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
الرسل ) . } آل عمران : 144 { .

وقال
تعالى ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}.

وقال
تعالى ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد ) . } محمد : 2 { .

وقال
تعالى ( محمد رسول الله ) .

وأما
أحمد فورد مرة واحدة حكاية عن عيسى قال: ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد .

7
} ما أول أمر الرسول r ؟

عن
أبي أمامة . قال : قلت : يا نبي الله ! ما كان أول بدء أمرك ؟ قال ( دعوة أبي
إبراهيم ، وبشرى عيسى ورأت أمي نوراً أضاءت منه قصور الشام ) رواه أحمد .

(
دعوة أبي إبراهيم ) :

أي
قوله ( ربنا وابعث فيهم رسـولاً منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة
ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم ) .

(
بشرى عيسى ) :

أشار
إليه قوله تعالى حاكياً عن المسيح ( ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ) .

(
ورأت أمي نوراً أضاءت منه قصور الشام ) :

قال ابن رجب ( وخروج
هذا النور عند وضعه إشارة إلى ما يجىء به من النور الذي اهتدى به أهل الأرض وزال
به ظلمة الشرك منه كما قال تعالى : قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله
من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط
مستقيم ) .

8
} من من أعمام النبي r الذين أدركوا الإسلام ومن أسلم منهم ؟

قال
ابن حجر ( من عجائب الاتفاق أن الذين أدركهم الإسلام من أعمام النبي r أربعة : لم يسلم منهم اثنان وأسلم اثنان ، وكان اسم من لم يسلم
ينافي اسم أسامي المسلمين ، وهما أبو طالب واسمه عبد مناف، وأبو لهب واسمه عبد
العزى، بخلاف من أسلم وهما حمزة والعباس ) .

فائدة
:

قال
ابن حجر في أبي لهب :

(
وكني أبا لهب إما بابنه لهب ، وإما بشدة حمرة وجنته ) .

9
} من هن مرضعات النبي r ؟

ثويْبة
مولاة أبي لهب .

حليمة
السعدية : حين أخذته معها إلى بادية قومها ، فأقام معها أربع سنين ثم ردته إلى أمه
.

10
} أين استرضع رسول الله r ؟

استرضع
في بادية بني سعد أرضعته حليمة السعدية .

11
} ما الحكمة في أن العرب تسترضع الأطفال
في البادية ؟

رغبة
في تقوية أجسادهم ، وتعويداً وتربية لهم على الاعتماد على النفس منذ الصغر ،
وتقويماً لألسنتهم .

12
} ماذا حدث له وهو في بادية بني سعد ؟

وقعت
له حادثة شق الصدر .

عن
أنس . ( أن رسول الله r أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان ، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه ،
فاستخرج القلب ، فاستخرج منه علقة ، فقال : هذا حظ الشيطان منك ، ثم غسله في طست
من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه ، وجاء الغلماء يسـعون إلى أمه } يعني
ظئره _ مرضعته _ { فقالوا : إن محمداً قد قتل .. ) رواه مسلم .

وفي
رواية لأبي نعيم ( .. كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر ، فانطلقت أنا وابن لها في
بهم لنا ولم نأخذ معنا زاد ... ) .

13
} ما فعلت حليمة السعدية بعد هذه الحادثة ؟

خشيت
عليه حتى ردته إلى أمه ، إلى أن بلغ ست سنين .

14
} ما الحكمة من حادثة شق الصدر ؟

_
فيها بيان إعداد الله تعالى عبده ورسوله محمداً r لتلقي الوحي عنه .

_
تعهد الله عز وجل نبيه عن مزالق الطبع الإنساني ووساوس الشيطان .

15
} ما اسم أم النبي r ومتى ماتت ؟

اسمها
آمنة بنت وهب .

قال
ابن القيم : ( لا خلاف أن أمه ماتت بين
مكة والمدينة } بالأبواء { منصرفها من المدينة
من زيارة أخواله ) .

كان
عمر النبي r عند وفاة أمه { 6 } سنوات .؟

16
} ما الحكمة من يتم الرسول r ؟

لقد
شاء الله أن ينشأ الرسول r يتيماً ولذلك لحكم ، لعل من أبرزها :

_
أن لا يكون للمبطلين سبيل إلى إدخال الريبة في القلوب أو إيهام الناس بأن محمداً
إنما رضع لبان دعوته منذ صباه بإرشاد وتوجيه من أبيه وجده ليصل إلى جاه الدنيا
باصطناع النبوة .

_
ولعل في يتمه أسوة للأيتام في كل زمان ومكان ، ليعرفوا أن اليتم ليس نقمة ، وأنه
لا يجب أن يقعد بصاحبه عن بلوغ أسمى
المراتب .

17
} من كفل النبي r بعد وفاة أمه ؟

كفله
جده عبد المطلب .

18
} كم كان عمر النبي r عند وفاة جده عبد المطلب ؟

قال
ابن القيم ( وكفله جده عبد المطلب ، وتوفي ولرسول الله r نحو ثمان سنين ، ثم كفله عمه أبو طالب ) .

19
} ماذا حدث لما بلغ النبي r من العمر : 12 سنة ؟

خرج
به عمه أبو طالب إلى الشام وفي هذه الخرجة رآه بحيرى الراهب .

عن
أبي موسى الأشعري . قال ( خرج أبو طالب
إلى الشام ومعه رسول الله r في أشياخ من قريش ، فلما أشرفوا على الراهب _ يعني بحيْرا _ هبطوا
فحلوا رحالهم ، فخرج إليهم الراهب ، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج ولا يلتفت
إليهم … حتى جاء فأخذ بيد النبي r فقال : هذا سيد العالمين ، بعثه الله رحمة للعالمين ، فقال له
أشياخ من قريش : وما علمك ؟ فقال : إنكــم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا
حجر إلا خر ساجداً ولا يسجدون إلا لنبي ، .. فقال الراهب : أنشدكم الله ! أيكم
وليه ؟ قالوا : أبو طالب ، فلم يزل يناشده حتى رده ) رواه الترمذي .

20
} بماذا اشتغل رسول الله r قبل نبوته ؟

عمل
برعي الغنم .

عن
أبي هريرة . قال : قال رسول الله r ( ما من نبي إلا وقد رعى الغنم ؟ قالوا : وأنت يا رسـول الله ؟
قال : وأنا ، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة ) رواه البخاري .

21
} ما الحكمة من عمل الأنبياء برعي الغنم ؟

قال
ابن حجر ( قال العلماء : الحكمة في إلهام الأنبياء من رعي الغنم قبل النبـوة أن
يحصل لهم التمرن برعيها على ما يكلفونه من القيام بأمر أمتهم ، ولأن مخالطتها ما يحصل لهم من الحلم والشفقة ) .

_
أن الله عز وجل لا يعجزه أن يهيىء لنبيه r كل وسائل الرفاهية ويغنيه عن الكدح سعياً وراء القوت ، ولكن اقتضت
حكمة الله أن تعلمنا أن خير مال الإنسان ما اكتسبه بجهده .

22
} ما هي أول امرأة تزوجها النبي r ؟

خديجة
بنت خويلد .

قال
ابن القيم ( وهي أول امرأة تزوجها ) .

23
} كم كان عمر النبي r حين تزوجها ؟

كان
عمره r ( 25 ) سنة ، وهذا قول الجمهور .

24}
كم كان عمرها حين تزوجها الرسول r ؟

كان
عمرها ( 40 ) سنة .

25
} اذكر بعض فضائل خديجة ؟

عرفت
عند قومها ( بالطاهرة العفيفة ) .

لم
ينكح عليها غيرها حتى ماتت .

وأُمر
النبي r أن يقرأ عليها السلام من ربها .

أول
امرأة آمنت به .

جميع
أولاده منها ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية .

26
} اذكر ما تعرفه عن أولاد النبي r ؟

الذكور
: القاسم ، وعبد الله ، وإبراهيم .

الإناث
: زينب ، ورقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة .

مات
الأبناء الذكور صغاراً بالاتفاق .

وأما
البنات فأدركن البعثة ودخلن الإسلام وهاجرن معه .

27
} بما شارك رسول الله r قريشاً ؟

شاركهم
في بناء الكعبة ووضع الحجر الأسود .

روى
الإمام أحمد وأهل السير ( أن قريشاً عندما اختلفت في وضع الحجر الأسود في مكانه ،
قالوا : اجعلوا بينكم حكماً ، فقالوا : أول رجل يطلع من الفج ، فجاء رسول الله r فقالوا : أتاكم الأمين ، فقالوا : فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم
فرفعوا نواحيه فوضعه النبي r في مكانه المطلوب ) .

(
كان عمر النبي r إذ ذاك ( 35 ) سنة ) .

(
لو لا حكمة الله وهداية رسوله r إلى هذا الحل لسفكت الدماء ) .

28
} إذكر بعض الفوائد والحكم من هذا الأمر ؟

-
إن قبول قريش تحكيم الرسول r في أمر وضع الحجر الأسود في مكانه من البيت الحرام ووصفهم له
بالأمين ، دليل على تربيتة سبحانه لنبيه على مكارم الأخلاق التي كان من بينها
الصدق والأمانـــة .

_
إن الاقتراح الذي توصل إليه الرسول r لحل هذه الأزمة كان بتوفيق من الله ليلفت أنظار الناس إلى ما
سيختاره له الله من القيام بأمر أكبر من هذا لتوحيد الناس .. وهو الإسلام .

29
} اذكر بعض الإرهاصات التي كانت قبل النبوة ؟

أولاً
: تسليم الحجر عليه .

عن
جابر بن سمرة . قال : قال رسول الله r ( إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث ، إني لأعرفه
الآن ) متفق عليه .

ثانياً
: الرؤيا الصالحة .

عن
عائشة . قالت ( إن أول ما بدىء به رسول الله r من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت
مثل فلق الصبح ) متفق عليه .

ثالثاً
: حبب إليه العزلة والتحنث

لقول
عائشة في الحديث السابق ( ثم حبب إليه الخلاء ، فكان يخلو بغار حراء يتحنث _ يتعبد
_ فيه الليالي ذوات العدد ) .

(
الخلاء ) الخلوة ، قال النووي : وهو شأن الصالحين وعباد الله العارفين .

(
حراء ) جبل معروف بمكة . ( والغار )
نقب في الجبل .

فائدة
:

_
في هذا استحباب العزلة لفترات تعين المسلم على التفكير في أحوال المجتمع إذا سادت
فيه الجاهلية والفساد .

أما
الاعتزال الدائم للمجتمع فهو مخالف لسنة النبي r العملية والقولية ، فلم يعرف عن الرسول r أنه اعتزل المجتمع ، وقال في نبذ هذه الاتجاهات :

(
المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على
أذاهم ) رواه ابن ماجه .

30
} متى نزل الوحي على رسول الله r ؟

يوم
الإثنين :

لحديث
أبي قتادة ( أن رسول الله r سئل عن صيام يوم الإثنين ؟ فقال : ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه
) رواه مسلم

قال
ابن القيم ( ولا خلاف أن مبعثه r كان يوم الإثنين ) .

31
} كيف كانت بداية الوحي ؟

عن
عائشة . قالت ( أول ما بدىء به رسول الله r من الوحي الرؤيا الصادقة ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق
الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، وكان يخلو بغار حراء .. فجاءه الملك فقال : اقرأ ،
قال : ما أنا بارىء .. ثلاث مرات .. إلى أن قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق
الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم .. ) متفق عليه .

قوله
( ما أنا بقارىء ) أي لا أحسن القراءة .

_
اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول r أمياً لا يعرف القراءة ولا الكتابة ، وفي ذلك إبعاد لشبهة الشك في
مصدر القرآن ، وفي ذلك يقول المولى عز وجل : وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا
تخطه بيمينك إذاً لارتاب المبطلون .

32
} ماذا فعل الرسول r بعد ذلك ؟

ذهب
إلى زوجته خديجة وأخبرها الخبر .

33
} ماذا قالت له خديجة ، وعلى ماذا يدل كلامها ؟

قالت
له ( كلا ، فوالله لا يخزيك الله ، إنك
لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتعين على نوائب الدهر ) .

وكلامها
هذا يدل : على رجحان عقلها وحسن تصرفها
وفضلها وسلامة فطرتها .

33
} ماذا نستفيد من كلام خديجة للرسول r ؟

_
استحباب تأنيس من نزل به أمر بذكر تيسيره عليه وتهوينه لدينه .

_
أن من نزل به أمر استحب له أن يطلع على من يثق بنصحه وصحة رأيه .

34
} ماذا فعلت خديجة بعد ذلك ؟

ذهبت
به إلى ورقة بن نوفل .

ففي
حديث عائشة السابق ( ثم انطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل ، وكان امرءاً
تنصر في الجاهلية ، وكان شيخاً كبيراً قد عمي ، وأخبره r الخبر ) .

35
} ماذا تمنى ورقـة ؟

تمنى
أن يكون حياً حين يبعث .

قال
( يا ليتني أكون فيها حياً جذعاً حين يخرجك قومك ؟ قال : أو مخرجي هم ؟ قال : نعم
، لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي ، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ، ثم
لم يلبث ورقة أن توفي ) .

قوله
( يا ليتني ) الضمير يعود على أيام الدعوة .

قوله
( جذعاً ) الجذع هو الصغير من البهائم .

في
قوله ( يا ليتني . . ) .

جواز
تمني المستحيل إذا كان في فعل الخير ، لأن ورقــة تمنى أن يعود شاباً وهو مستحيل
عادة

قوله
( أو مخرجي هم ) .

استبعد
النبي r أن يخرجوه ، لأنه لم يكن فيه سبب يقتضي الإخراج ، لما اشتمل عليه
من مكارم الأخلاق .

قوله
( لم يأت أحد بمثل .. ) .

ذكر
ورقة العلة في إخراجه هو مجيئه لهم بالانتقال عن مألوفهم ، ولأنه علم من الكتب
أنهم لا يجيبونه إلى ذلك .

36
} ما أول ما أنزل من القرآن ؟

أول
ما أنزل من القرآن قوله تعالى ( اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق ) .

قال
النووي ( هذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف ) .

لحديث
عائشة السابق ( قال : اقرأ ، قال : ما أنا بقارىء .. قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق
.. ) .

فقوله
( ما أنا بقارىء ) أي لا أحسن القراءة .

_
هذا صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئاً .

_
ولأن الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار .

37 { ثم ماذا حدث بعد ذلك ؟

انقطع
الوحي .

وقد
اختلف كم كانت مدة انقطاعه :

قيل
: كانت ستة أشهر ، وقيل : كانت أربعين يوماً .

38
} ما الحكمة من هذا الانقطاع ؟

-
ليحصل للرسول r التشوق إلى العود .

_
تأكيد أن الوحي ظاهرة منفصلة عن ذات الرسول r .

ولقد
جزع رسول الله r من هذا الانقطاع .

39
} ماذا حدث بعد هذا الانقطاع ؟

بعد
هذا الانقطاع نزل عليه الوحي مرة أخرى .

عن
جابر . قال : قال رسول الله r ( بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتاً ، فرفعت بصري ، فإذا الملك الذي
جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض ، فرعبت منه ، فرجعت فقلت : زملوني
زملوني ، فأنزل الله : يا أيها المدثر قم فأنذر ، إلى قوله : والرجز فاهجر ) متفق
عليه .

فحمي
الوحي وتواتر .

فكان
أول ما نزل بعد فتور الوحي ( يا أيها المدثر .. ) .

فائدة
:

صفة
الوحي إلى نبينا r توافق صفة الوحي إلى من تقدمه من النبيين .

كما
قال تعالى ( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ) .

40
} اذكر مراتب الوحي كما ذكرها ابن القيم ؟

قال
ابن القيم :

1-الرؤيا
الصادقة :

كما
في حديث عائشة السابق ( أول ما بدىء به رسول الله r الرؤيا الصادقة ) .

2
_ ما يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه :

عن
ابن مسعود . قال : قال رسول الله r ( إن روح القدس نفث في رُوعي أن لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها ،
فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ) رواه ابن ماجه .

قوله
( روعي ) أي قلبي .

3
_ أنه كان يتمثل له الملَك رجلاً :

كما
في حديث عمر ( أن رسول الله r قال له : أتدري من السائل ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنه
جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم .

4
_ أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليه :

عن
عائشة . ( أن الحارث بن هشام سأل رسول
الله r كيف يأتيك الوحي ؟ فقال :
أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليّ فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال .. )
رواه البخاري .

(
صلصلة الجرس ) الصلصلة في الأصل صوت وقوع
الحديد بعضه على بعض ، ثم أطلق على كل صوت له طنين .

(
وهو أشده علي ) قال الحافظ : يفهم منه أن الوحي كله شديد ، لكن هذه الصفة أشدها .

(
فيفصم عني ) أي يقلع عني ويتجلى ما
يغشاني .

_
كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك .

كما
تم ذلك في الإسراء والمعراج حيث فرض عليه
وعلى أمته الصلوات الخمس وتردد عليه في ذلك عدة مرات يسأله التخفيف وكان ذلك
بإرشاد موسى u .

41
} اذكر مراحل الدعوة خلال حياة الرسول r ؟

المرحلة
الأولى : الدعوة سراً :

واستمرت
ثلاث سنين .

المرحلة
الثانية : الدعوة جهراً :

واستمرت
بقية حياته r .

42
} اذكر أول أول من أسلم ؟

من
النساء :

خديجة
بنت خويلد .

من
الرجال :

أبو
بكر الصديق :

حيث
قال r لعمر ( إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال : أبو بكر : صدق .. )
رواه البخار ي .

وقال
هو عن نفسه عندما اختير خليفة للمسلمين ( ألست أحق الناس بها ؟ ألست أول من أسلم )
رواه الترمذي .

ومما
يدل على قدم إسلام أبي بكر :

قول
عمار ( لقد رأيت رسول الله r وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر ) رواه البخاري .

وقد
اتفق الجمهور على أن أبا بكر أول من أسلم من الرجال .

ومن
الصبيان :

علي
بن أبي طالب : ( أسلم وعمره عشر سنين كما
رجح ذلك الحافظ ابن حجر ) .

ومن
الموالي :

زيد
بن حارثة :

ففي
قول عمار السابق ( .. إلا خمسة أعبد .. ) .

قال
الحافظ ابن حجر ( الأعبد هم : بلال ، وزيد بن حارثة ، وعامر بن فهيرة .. ) .

43
} هل ورقة بن نوفل من السابقين ؟

نعم
، فقد صدق بنبوة محمد r حيث قال ( .. يا ليتني فيها } أي أيام الدعوة { جذعاً حين يخرجك
قومك ، .. وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ) .

قال
r ( لا تسبوا ورقة فإني رأيت له جنة أو جنتين ) رواه البزار .

وقال
أيضاً ( قد رأيته فرأيت عليه ثياب بيض ) رواه أحمد .

44
} اذكر بعض من أسلم على يد أبي بكر ؟

عثمان
بن عفان ، والزبير بن العوام ، وعبـد الرحمن بن عوف ، وسعـد بن أبي وقـاص ، وطلحة
بن عبيد الله

_
في هذا فضل أبي بكر ، وأنه أول داعية بعد الرسول r .

_
بيان فضل الدعوة إلى الله ، وفضل من يهدي الله على يديه فرداً أو أفراداً .

45
} اذكر بعض السابقين إلى الإسلام ؟

سعد
بن أبي وقاص ، فقد جاء في رواية صحيحة أنه بقي أسبوعاً : ثالث مسلم .

والزبير
بن العوام ، وعبد الله بن مسعود ، وعمار بن ياسر ، وبلال بن رباح .

فقد
قال عمار ( رأيت رسول الله r وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر ) .

وقال
ابن مسعود ( أول من أظهر إسلامه سبعة : رسول الله r ، وأبو بكر ، وعمار ، وأمه سمية ، وصهيب ، وبلال ، والمقداد )
رواه أحمد .

عمرو
بن عنبسة . فقد قال ( فلقد رأيتني إذ ذاك ربع الإسلام ) .

ففي
فترة وجيزة وصل عدد الذين الذين سبقوا إلى الإسلام من بطون قريش إلى أكثر من
أربعين نفراً .

46
} ما الحكمة في أن الرسول r بدأ دعوته سرياً ؟

_
الدعوة السرية فرصة للتربية ، والتكوين ، ومرحلة لإعداد المؤمنين حتى يشتد عودهم ،
وتقوى على تحمل البلاء نفوسهم .

لأن
الرسول r جاءهم بدين لم يعرفوه ، وبأمر لم يألفوه ، فلو أنه واجههم به لأول
وهلة لحالوا بينه وبين الاتصال بالناس ، ولم يمكنوه من تبليغ دعوته ، وحينئذ لم
يتوفر لديه فرصة الالتقاء بمن آمنوا به ليعلمهم ويفقههم في الدين ، ويربيهم
التربية التي تؤهلهم للنهوض بالعبء الضخم الذي ينتظرهم .

_
تعليم للدعاة وإرشاد لهم في كل زمان ومكان إلى مشروعية الأخذ بالحيطة والأسباب
الظاهرة .

47
} من أكثر الناس استجابة لدعوة الرسول r ؟

أكثر
الذين استجابوا لدعوة الرسول r من الضعفاء والموالي ، وهم أقرب الناس إجابة لدعوة الرسل ، لأنهم
لا يصعب عليهم أن يكونوا تبعاً لغيرهم ، أما الكبراء وأهل الجاه والسلطان فيمنعهم
الكبر وحب الجاه والرفعة عن الانقياد غالباً .

كما
قال تعالى في قوم نوح عليه السلام ( وما
نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي ) .

48
} كيف بدأت الدعوة الجهرية ؟

بدأت
بنزول قول الله تعالى ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) .

عن
علي . قال ( لما نزلت هذه الآية } وأنذر عشيرتك الأقربين { قال : جمع النبي r أهل بيته ، فاجتمع ثلاثون ، فأكلوا وشربوا فقال لهم : من يضمن عني
ديني ومواعيدي ويكون معي بالجنة .. ) رواه أحمد .

ثم
دعاهم ثانية … فقال أبو طالب : فوالله لا أزال أحوطك وأمنعك غير أن نفسي لا
تطاوعني على فراق دين عبد المطلب .

49
} ما الحكمة في البداية أولاً بالأقربين ؟

قال
ابن حجر ( والسر في الأمر بإنذار الأقربين أولاً أن الحجة إذا قامت عليهم تعدت إلى
غيرهم وإلا فكانوا علة للأبعدين في الامتناع ، وأن لا يأخذه ما يأخذ القريب للقريب
من العطف والرأفة فيحابيهم في الدعوة والتخويف ، فذلك نص له على إنذارهم ) .

50
} ماذا فعل الرسول r بعد ذلك ؟

بعدما
تأكد النبي r من تعهد أبي طالب بحمايته ، قام على الصفا وصدع بالدعوة .

عن
ابن عباس . قال ( لما نزلت : وأنذر عشيرتك الأقربين خرج رسول الله r حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه ، فقالوا : من هذا ؟ فاجتمعوا إليه
، فقال : أرايتكم إن أخبرتكم أن خيلاً تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي ؟ قالوا
: ما جربنا عليك كذباً . قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب عظيم ، قال أبو لهب :
تباً لك ما جمعتنا إلا لهذا ، ثم قام فنزلت : تبت يدا أبي لهب وتب ) متفق عليه .

قوله
( أرأيتكم إن أخبرتكم .. ) أراد بهذا تقريرهم بأنهم يعلمون صدقه إذا أخبر عن الأمر
الغائب .

51
} هل عاقب الله عز وجل أبو لهب ؟

نعم
، فإن الله لم يترك أبو لهب بل سجله له في سورة تتلى إلى يوم القيامة ، فكانت لعنة
عليه في الدنيا حتى يلقى جزاءه في الآخرة فقال تعالى ( تبت يدا أبي لهب وتب . ما
أغنى عنه ماله وما كسب . سيصلى ناراً ذات لهب . وامرأته حمالة الحطب . في جيدها
حبل من مسد ) .

(
تبت يدا أبي لهب ) أي هلكت يدا ذلك الشقي . ( وتب ) وخاب وخسر . ( وامرأته
) أم جميل أروى بنت حرب وكانت عوناً
لزوجها على كفره وجحوده ، ولهذا تكون يوم القيامة عوناً عليه في عذابه في نار جهنم
.

(
حمالة الحطب ) تضع الشوك في طريق رسول الله r ، وقيل : كانت تمشي
بالنميمة .

52
} اذكر بعض من أسلم خلال الدعوة الجهرية ؟

ضماد
من أزد شنوءة .

عن
ابن عباس . ( أن ضماداً قدم مكة وكان يرقي من الريح ، فسمع سفهاء أهل مكة يقولون :
إن محمداً مجنون ، فقال : لو أني رأيت هذا الرجل لعل الله أن يشفيه على يديّ ، قال
: فلقيه ، فقال : يا محمد ! إني أرقي من هذه الريح وإن الله يشفي على يدي من شاء
فهل لك ؟ فقال رسول الله r : إن الحمد لله نحمده
ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي ، وأشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ، فقال : لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة
وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ، فقال : هاتك أبايعك على الإسلام . قال :
فبايعه . فقال رسول الله r : وعلى قومك ، قال : وعلى قومي ) رواه مسلم .

53
} اذكر بعض أساليب المشركين في محاربة الدعوة ؟

1_ التهديد بمنازلـة الرسول وعمه أبي طالب .

ففي
الحديث ( جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا : أرأيت أحمد ؟يؤذينا في نادينا ، وفي
مسجدنا فانهه عن أذانا ، فقال : يا عقيل ، ائتني بمحمد فذهبت فأتيته به ، فقال :
يا ابن أخي إن بني عمك زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم وفي مسجدهم فانته عن ذلك ، قال
: فلحظ رسول الله r ببصره ( وفي رواية : فحلق رسول الله r ببصره ) إلى السماء فقال : ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك ، على
أن تشعلوا لي منها شعلة ، يعني الشمس ،
فقال أبو طالب : ما كذب ابن أخي ، فارجعوا ) .

2
_ الاتهامات الباطلـة لصد الناس عنه .

اتهموه
بالجنون :

قال
تعالى ( ويقولون إنه لمجنون ) .

وقال
تعالى ( وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك
لمحنون ) .

وقد
أجابهم الله في آية القلم ( ما أنت بنعمة ربك بمجنون ) .

3_
اتهموه بالسحر :

قال
تعالى ( وقال الظالمون إن تتبتعون إلا
رجلاً مسحوراً ) .

وقال
عنهم ( .. هذا ساحر كذاب ) .

4_
اتهموه بالكذب :

كما
قال تعالى ( وقال الكافرون هذا ساحر كذاب
) .

وقال
تعالى ( وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون ) .

5
_ اتهموه بالإتيان بالأساطير :

قال
تعالى ( وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلاً ) .

وقالوا
إن القرآن ليس من عند الله وإنما من عند البشر :

كما
قال تعالى ( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر ، لسان الذي يلحدون إليه أعجمي
وهذا لسان عربي مبين ) .

6
_ السخرية والاستهزاء والضحك .

يقول
تعالى عن سخريتهم من الذين آمنوا ( وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله
عليهم من بيننا ، أليس الله بأعلم بالشاكرين ) .

(
جاء في البخاري أن امرأة قالت للرسول r ساخرة مستهزئة : إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك ، لم أره قربك
منذ ليلتين أو ثلاثاً ! فأنزل الله : والضحى والليل إذا سجى . ما ودعك ربك وما قلى
) .

(
ما ودعك ) ما تركك . ( وما
قلى ) ما أبغضك .

وروى
البخاري ( أن أبا جهل قال مستهزئاً : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر
علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ، فنزلت : وإذ قالوا اللهم إن كان هذا
هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . وما كان الله
ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون .. ) .

وجاء
في مسند الإمام أحمد ( أن أشراف قريش اجتمعوا يوماً في الحجر يتذاكرون أمر رسول
الله r وما جاء به ، وبينما هم في ذلك إذا طلع عليهم رسول الله r ليطوف بالبيت ، فلما مر بهم غمزوه ببعض القول ثلاث مرات ، فقال
لهم : يا معشر قريش ، أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح … ) .

( وكان إذا جلس وحوله المستضعفون من أصحابه
استهزأوا بهم وقال هؤلاء جلساؤه { منّ الله عليهم من بيننا } قال تعالى { أليس
الله بأعلم بالشاكريـن } .

وكانوا
كما قص الله علينا :

(
إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون . وإذا مروا بهم يتغامزون . وإذا
انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين . وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون . وما أرسلوا
عليهم حافظين ) .

7
_ تشويه تعاليمـه وإثارة الشبهات ، وبث الدعايات الكاذبة :

قالوا
عن القرآن ( أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلاً ) .

وقالوا
( إن هذا إلا إفك افتراه وأعانـــه عليه قوم آخرون ) .

وكانوا
يقولون أيضاً ( إنما يعلمه بشر ) .

54
} هل الاستهزاء سنة ماضية في أنبياء الله ورسله ؟

نعم
.

ولذلك
قال الله لنبيه مسلياً ( ولقد استهزىء برسل من قبلك . فحاق بالذين سخروا منهم ما
كانوا به يستهزءون ) .

فقد
ذكر الله تعالى في هذه الآية أن الكفار استهزءوا برسل قبل نبينا r وأنهم حاق بهــم العذاب بسبب ذلك .

55
} اذكر بعض أنواع الاستهزاء الذي وقع
لأنبياء الله قبل نبينا ؟

قول
قوم هود له ( إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء ) .

وقال
قوم صالح له ( يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين ) .

وقال
قوم لوط فيما حكى الله عنهم ( لئن لم تنتـه يا لوط لتكونن من المخرجين ) وقال عنهم
( فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم ) .

وقال
قوم شعيب ( قالوا يا شعيب ما نفقه كثيراً مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفاً ولولا
رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز ) .

56
} ماذا فعلت قريش عندما لم تثمر الأساليب
الماضية في صد الرسول r وأصحابه عن دينهم ؟

لجأت
قريش إلى أسلوب الاعتداء الجسدي .

57
} اذكر بعض الاعتداءت الجسدية على النبي r ؟

1
_ عن عروة بن الزبير قال ، سألت عبد الله بن عمرو عن أشد ما صنع المشركون برسول
الله r ؟ قال ( رأيت عقبة بن أبي معيط جاء إلى النبي r وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه خنقاً شديداً ، فجاء أبو بكر
حتى دفعه عنه وقال : أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم )
رواه البخاري .

2
_ وعن ابن مسعود قال ( بينما رسول الله r يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس ، وقد نحرت جزور بالأمس ،
فقال أبو جهل : أيكم يقوم إلى سلا جزور
بني فلان فيأخذه فيضعه في كتفي محمد إذا سجد ، فانبعث أشقى القوم ، فلما سجد النبي
r وضعه بين كتفيه ، قال : فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض ،
فأقبلت فاطمة فطرحته عنه ، فلما قضى النبي r صلاته رفع صوته ثم دعا عليهم .. فوالذي بعث محمداً بالحق لقد رأيت
الذي سمى صرعى يوم بدر ) رواه البخاري .

(
ثبت بالروايات الصحيحة أن الذي رمى الفرث عليه هو عقبة بن أبي معيط ) .

(
السلى ) هي الجلدة التي يكون فيها الولد يقال لها ذلك من البهائم .

وعن
أنس . قال ( لقد ضربوا رسول الله r مرة حتى غشي عليه ، فقام أبو بكر فجعل ينادي : ويلكم أتقتلون
رجلاً أن يقول ربي الله ؟ فتركوه وأقبلوا على أبي بكر ) رواه أبو يعلى . قال ابن
حجر : بإسناد صحيح

وعن
أبي هريرة . قال ( قال أبو جهل : يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ فقيل : نعم ، فقال :
واللات والعزى لئن رأيته لأطأن على رقبته ولأعفرن وجهه ، فأتى رسول الله وهو يصلي
_ يزعم ليطأ رقبته _ فما فجأهم إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه ، فقالوا :
مالك يا أبا الحكم ، قال : إن بيني وبينه لخندقاً من نار وهوْلاً وأجنحة ، فقال
رسول الله r : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضواً ) رواه مسلم .

قال
النووي ( ولهذا الحديث أمثلة كثيرة في عصمته r من أبي جهل وغيره ممن أراد به ضرراً ) . ( حاولت أم جميل _ زوجة
أبي لهب _ أن تعتدي عليه بحجر فحماه الله منها ) رواه البيهقي .

58
} اذكر بعض أنواع العذاب الذي لا قوه المسلمون ؟

عن
ابن مسعود . قال ( أول من أظهر إسلامه سبعة : رسول الله r وأبو بكر ، وعمار وأمه سمية ، وصهيب ، وبلال ، والمقداد ، فأما
رسول الله r فمنعه الله بعمه أبي طالب ، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه ، وأما
سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدرع الحديد وصهروهم في الشمس ، فما منهم إنسان
إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه
فأعطوه الولدان وأخذوا يطوفون به شعاب مكة وهو يقول : أحد أحد ) رواه أحمد

ثم
اشترى أبو بكر بلالاً فأعتقته .

(
ومر رسول الله r } بآل ياسر { وهم يعذبون فقال : أبشروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة
) رواه الحاكم .

وكان
أول من استشهد في سبيل الله من هذه الأسرة خاصة وفي الإسلام عامة _ أم عمار ، سمية
بنت خياط _ فقد طعنها أبو جهل بحربة في قبلها فماتت من جراء هذا الاعتداء العظيم ،
ومات ياسر في العذاب .

وتفننوا
في إيذاء عمار ، حتى أجبر على أن يتلفظ بكلمة
الكفر بلسانه ، وقد ذكر جمهور المفسرين ، أن من أسباب نزول الآية الكريمة ( من كفر
بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) هو موقف عمار بن ياسر .

وممن
نال الأذى والتعذيب خباب بن الأرت . وممن ورد في ذلك :

(
أنهم كانوا يأخذون بشعر رأسه فيجذبونه جذباً ، ويلوون عنقه بعنف وأضجعوه مرات
عديدة على صخور ملتهبة ثم وضعوه عليها فما أطفأها إلا ودك ظهره ) .

(
وعن أبي ليلى الكندي قال : جاء خباب إلى عمر فقال : ادن ، فما أحد أحق بهذا المجلس
منك إلا عمار ، فجعل خباب يريه آثاراً بظهره مما عذبه المشركون ) رواه ابن ماجه .

ومن
شدة الأذى سأل رسول الله r أن يدعو الله ليخفف من العذاب :

(
قال : أتيت النبي r وهــو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة ، وقد لقينا من المشركين شدة ،
فقلت يا رسول الله : ألا تدعو لنا ؟

فقعد
_ وهو محمر وجهه _ فقال : لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم
أو عصب ، ما يصرفه ذلك عن دينه ، ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما
يصرفه ذلك عن دينه ، وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت
ما يخاف إلا الله ) رواه البخاري .

وعن
سعيد بن زيد قال ( والله لقد رأيتني وإن عمر لموثقي على الإسلام قبل أن يسلم عمر )
رواه البخاري .

(
لموثقي ) أي أن عمر ربطه بسبب إسلامه إهانة له وإلزاماً بالرجوع عن الإسلام .

( واعتدوا على عمر بن الخطاب عندما أسلم ،
وحاولوا قتله لولا أن أنقذه الله بالعاص بن وائل ) .

59
} ما الحكمة من هذه الابتلاءات ؟

_
ما حدث من تعذيب للمسـلمين هو تقرير وتأكيد لقوله تعالى ( أحب الناس أن يتركوا أن
يقولوا أمنا وهم لا يفتنون ) ولقوله تعالى ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم
مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين
آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب ) ولقوله تعالى ( لتبلون في أموالكم
وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا أذى كثيراً ) .

_
في الابتلاء تمحيص للمؤمنين ، ومحق للكافرين ( ليهلك من هلك عن بينة وحي من حي عن
بينة وإن الله لسميع عليم ) ، فلا بد من امتحان النفوس ليظهر بالامتحان الطيب من
الخبيث .

_
أن الأنبياء أشد الناس بلاء ، وهذا من
المتقرر شرعاً وعقلاً ، أنه كلما تشبث المسلم بدينه وشرع ربه انهالت عليه البلايا
والمحن من كل حدب وصوب .

ولهذا
جاء في حديث سعد بن أبي وقاص ( أن رسول الله r سئل أي الناس أشد بلاء ؟ قال : الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ،
يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابة اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه
رقة ابتلي على قدر دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما
عليه خطيئة ) رواه الترمذي .

ولذلك
كان أشد الناس بلاء في هذه الأمة هو الحبيب r كما سبق .

_
سنة الله في التكذيب بالرسل من قبل أقوامهم كما قال تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبي
عدواً شياطين الإنس والجن ) وقال تعالى ( كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا
قالوا ساحر أو مجنون ) وقال تعالى ( ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك ) .

قال
ابن القيم :

فالناس
إذا أرسل إليهم الرسل بين أمرين : إما أن يقول أحدهم آمنا ، وإما أن لا يقول آمنا
، بل يستمر على عمل السيئات ، فمن قال آمنا امتحنه الرب عز وجل وابتلاه وألبسه
الابتلاء والاختبار ليبين الصادق من الكاذب .

60
} أين كان يجتمع النبي r بإصحابه في بداية الدعوة ؟

في
دار الأرقم بن أبي الأرقم .

61
} لماذا اختار الرسول r دار الأرقم بن أبي الأرقم
بالذات ؟

قال
المباركفوري ( لأن الأرقم لم يكن معروفاً بإسلامه ، ولأنه من بني مخزوم التي تحمل
لواء التنافس والحرب ضد بني هاشم ، إذ
يستبعد أن يختفي الرسول r في قلب العدو ، ولأنه كان فتى صغيراً عندما أسلم في حدود _ الست
عـشـ16ـشرة سنة ، إذ أنه في هذه الحالة تنصرف الأذهان إلى منازل كبار الصحابة ) .

62
} متى كانت الهجرة الأولى إلى الحبشة ؟

في
السنة الخامسـ5ـة من البعثة .

63
} ما سبب هذه الهجرة ؟

الفرار
بالدين من بلاد الفتنة إلى بلاد الأمان .

قالت
أم سلمة ( لما ضاقت علينا مكة ، وأوذي أصحاب رسول الله r وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم ، وإن رسول
الله r لا يستطيع دفع ذلك عنهم ، وكان رسول الله r في منعة من قومه وعمه قال لهم : إن بأرض الحبشة ملكاً عظيماً لا
يظلم أحد عنده ، فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجاً ومخرجاً مما أنتم فيه ) .

64
} كم عدد أهل هذه الهجرة ؟

كانوا
أحد عشر رجلاً وأربع نسوة .

65
} اذكر بعض أهل هذه الهجرة ؟

منهم
: عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت رسول الله r ، وأبو سلمة وزوجته أم سلمة ، وعثمان بن مظعون ، ومصعب بن عمير .

66
} كم مكثوا في الحبشة ؟

لم
يمكثوا طويلاً .

أقاموا
بالحبشة شهرين شعبان ورمضان من سنة خمس من البعثة ، وعادوا إلى مكة في شوال من نفس
السنة .

67
} ماذا نستفيد من إذن النبي r للصحابة بالهجــرة إلى الحبشة ؟

_
مشروعية الهجرة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام .

قال
r ( لا تنقـطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ، ولا تنقطع التوبـة حتى
تطلع الشمس من مغربها ) رواه أبوداود .

والهجــرة
على نوعين :

تكون
واجبة :

إذا
كان لا يستطيع إظهار دينه ولا يمكنه إقامة واجبات دينه .

قال
تعالى ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين
في الأرض ، قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها . فأولئك مأواهم جهنم
وساءت مصيراً ) وهذا وعيد شديد يدل على الوجوب .

تكون
مستحبة :

وهو
من يقدر عليها لكنه متمكن من إظهار دينه .

68 } ما
سبب عودة المهاجرين من الحبشة ؟

قال
ابن القيم ( فبلغهم أن قريشاً أسلمت ، وكان هذا الخبر كذباً ، فرجعوا إلى مكة ،
فلما بلغهم أن الأمر أشد مما كان ، رجع منهم من رجع ودخل جماعة فلقوا من قريش أذى
شديداً ) .

69 } ماذا حدث لما رأوا أن الخبر كذب وأن العذاب أشد من قبل ؟

أذن
لهم رسول الله r بالهجرة للحبشة مرة ثانية .

70 } كم
عدد أهل الهجرة الثانية ؟

قال
ابن القيم ( فهاجر من الرجال ثلاثة وثمانون رجلاً ، ومن النساء ثمان عشرة ) .

وقيل
: تسع عشرة امرأة .

71
} ماذا فعلت قريش لكي تعيد المهاجرين ؟

بعثت
بوفد للنجاشي لكي يردهم ويسلمهم .

72
} ممن كان يتكون هذا الوفد ؟

هذا
الوفد يتكون من : عمرو بن العاص ، وعبد
الله بن أبي أمية .

73
} ماذا فعلا قبل الدخول على النجاشي ؟

قدمّا
الهدايـا لأعيان رجال النجاشي ، سياسة ليحصلا على دعم الأعيان عند مطالبته الملك
برد المهاجرين .

74
} ماذا قال وفد قريش للنجاشي ؟

قالا
: أيها الملك ، إنه قد ضوى إلى بلدك غلمان سفهاء ، فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في
دينك ، وجاءوا بدين ابتدعوه ، لا نعرفه نحن ولا أنت ، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف
قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم ، لتردهم إليهم .

وقالت
البطارقة : صدقا أيها الملك ، فأسلمهم إليهما ، فليرداهم إلى قومهم وبلادهم .

75
} ماذا فعل النجاشي عندما سمع ذلك ؟

أرسل
إلى المسلمين ودعاهم فحضروا ، وقال لهم : ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ،
ولم تدخلوا به في ديني ولا دين أحد من هذه الملل ؟

76
} من الذي تكلم نيابة عن المسلمين ؟ وماذا قال للنجاشي ؟

جعفر
بن أبي طالب .

قال
للنجاشي : أيها الملك ، كنا قوماً أهل جاهلية ، نعبد الأصنام ونأكل الميتة ، ونأتي
الفواحش ، ونقطع الأرحام …. حتى بعث الله
إلينا رسولاً منا ، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفاه ، فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده
، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة ..... واضح للنجاشي حقيقة هذا الدين الذي جاء به محمد r وموقف قومهم منه ) .

77
} ماذا قال النجاشي لما سمع كلام جعفر بن
أبي طالب ؟

قال
( إن هذا والذي جاء به عيسى يخرج من مشكاة واحدة ، انطلقا ، والله لا أسلمهم
إليكما أبداً ) .

78 } ماذا فعلا سفيرا قريش بعد ذلك ؟

لما
كان من الغد جاء عمرو إلى النجاشي وقال له : إن هؤلاء يقولون في عيسى قولاً عظيماً
.

79 } ماذا فعل النجاشي حينما قال له عمرو
هذا الكلام ؟

أرسل
إليهم وسألهم عن قولهم في عيسى .

فقال
جعفر : نقول فيه الذي جاء به نبينا ، هو عبد الله ورسوله وروحه ، وكلمته ألقاها
إلى مريم العذراء البتول .

فأخذ
النجاشي عوداً من الأرض وقال لجعفر : ما عدا عيسى ما قلت قدر هذا العود .

فأعطى
المسلمين الأمان في بلاده ورد هدية قريش .

80
} ماذا نستفيد من هذه القصة ؟

_
إن هذه الحادثة مصداق لقوله تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ) .

_
وفيها لطف الله عز وجل بأوليائه ودفاعه عنهم كما قال تعالى ( إن الله يدافع عن
الذين آمنوا ) .

_
وفيها أيضاً مصداق لقول الله عز وجل ( إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن
سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون ) .

_
وكذلك فيها عاقبة الصدق ، وكيف أن جعفر بن أبي طالب ومن معه صدقوا مع النجاشي ولم
يكتموا شيئاً من عقيدتهم ، فكانت العاقبة أحسن العواقب وأحمدها .

81
} هل آمن النجاشي بنبوة محمد r ؟

نعم
، ويدل على ذلك صلاة النبي r عليه صلاة الغائب عندما مات في العام التاسـ9ـع .

عن
أبي هريرة . ( أن رسول الله r نعى النجاشي } أصحمة { في اليوم الذي مات فيه ، فخرج بهم إلى
المصلى ، وصلى بهم وكبر أربع تكبيرات ) متفق عليه .

وفي
رواية ( مات اليوم عبد لله صالح ) .

وفي
رواية ( استغفروا لأخيكم ) .

وقد
جاء النص الصريح بتصديقه بنبوتــه r :

عن
أبي موسى الأشعري قال ( أمرنا رسول الله r أن ننطلق إلى أرض النجاشي .. القصة .. وفيها : وقال النجاشي : أشهد
أنه رسول الله ، وأنه الذي بشر به عيسى ابن مريم ، ولولا ما أنا فيه من الملك
لأتيته حتى أحمل نعليه ) رواه أبو داود .

82
} ما سبب إسلام حمزة ؟

لقد
كان الاستهزاء بالنبي r سبباً لإسلام حمزة عم النبي r ، فقد روي في سبب إسلامه أن جارية ( مولاة لعبدالله بن جدعان )
أخبرته أن أبا جهل قد أساء إلى ابن أخيك محمد r ، إساءات بذيئه ، فتوجه حمزة إليه وغاضبه وسبه ، وقال : كيف تسب
محمداً وأنا على دينه ، فشجه شجة منكرة ، فكان إسلامه في بداية الأمر أنفــة ثم
شرح الله صدره بنور اليقين حتى صار من أفاضل المؤمنين .

(
كان ذلك في السنة السادســ6ـة من البعثة ) .

83
} هل دعا النبي r ربه أن يسلم عمر ؟

نعم
. فقد جاء في الحديث أنه r قال ( اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك : بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب )
رواه الترمذي .

84
} هل كان إسلام عمر بن الخطاب عزاً للمسلمين ؟

نعم
. فقد قال ابن مسعود ( ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ) رواه البخاري .

قال
ابن حجر ( المراد إعزاز المسلمين بإسلام عمر لما كان فيه من الجلد والقوة في أمر
الله ) .

وعنه
قال ( كان إسلام عمر عزاً ، وهجرته نصراً ، وإمارته رحمة ) رواه الطبراني .

85
} ماذا فعل عمر عندما أسلم ؟

عندما
شرح الله صدره للإسلام قال : أيّ قريش أنقل للحديث ؟ فقيل : جميل بن معمر ، فجاء
عمر فأخبره بإسلامه فأسرع جميل إلى الكعبة وصرخ في القوم بأعلى صوته قائلاً : ألا
إن عمر صبأ ، وعمر خلفه يقول : كذب ولكن قد أسلمت .

86
} ماذا فعلت قريش عندما رأت كثرة الداخلين في الإسلام ؟

قرروا
وتحالفوا على بني هاشم وبني عبد المطلب : أن لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يجالسوهم
ولا يخالطوهم ولا يدخلوا بيوتهم ولا يكلموهم حتى يسلموا رسول الله r وكتبوا في ذلك صحيفة وعلقت في جوف الكعبة .

فانحاز
بنو هاشم وبنو المطلب مؤمنهم وكافرهم _ إلا أبا لهب _ وحبسوا في شعب أبي طالب .

87
} من الذي تولى كتابة الصحيفة ؟

قال
ابن القيم : ( الصحيح أنه بغيض بن عامر بن
هاشم فدعا عليه رسول الله r فشلت

87 } من الذي تولى كتابة الصحيفة ؟

قال ابن القيم : ( الصحيح أنه بغيض بن عامر بن هاشم فدعا عليه رسول الله r فشلت يده ) .

88 } كم كانت مدة الحصار ؟

قال ابن القيم ( بقوا محبوسين ومحصورين مضيقاً عليهم جداً ، مقطوعاً عنهم الميرة والمادة نحو ثلاث سنين ) .

89 } من الصحابي الذي ولد في الشعب ؟

عبد الله بن عباس .

90 } من الذي سعى في نقض الصحيفة ؟

هشام بن عمرو بن عامر بن لؤي .

وكان قد اتفق مع :

زهير بن أبي أمية ، والمطعم بن عدي ، وزمعة بن الأسود ، وأبو البختر ي .

91 } ماذا نستفيد من هذا الفعل من قبل قريش ؟

_ بيان ما لقي رسول الله r والمؤمنون من أذى واضطهاد من قبل كفار قريش .

_ أن ما أصاب رسول الله r من ابتلاءات عزاء لكل مؤمن فيما يصيبه في هذه الحاة من بلاء ومصائب .

_من أسباب صبرهم وثباتهم على هذه الابتلاءات هو الإيمان بالله الذي خالطت بشاشته قلوبهم ، فلا يبالون ما ينال أجسادهم من إيذاء ، ما دام أن هذا الإيذاء والتعذيب في ذات الله .

وقد سأل هرقل أبا سفيان عن أصحاب رسول الله r فقال : هل يرتد أحد منهم عن دينه بعد أن يدخل فيه ؟ قال : لا ، فقال : كذلك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب .

_ بيان أن أهل الكرم والمروءة لا يخلو منهم زمان ولا مكان والحمد لله .

92 } متى مات أبو طالب ؟

مات سنة عشـــ10ــر من البعثة ، بعد الخروج من الشعب بقليل .

93 } هل مات على الكفر ؟

نعم ، على الرغم من حمايته للرسول r .

عن ابن المسيب عن أبيه ( أن رسول الله r دخل على أبي طالب عندما حضرته الوفاة ، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية ، فقال له النبي r : يا عم : قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله ، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب ، فلم يزل رسول الله r يعرضها عليه ويعيد تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب ، وأبى أن يقول لا إله إلا الله ، فقال رسول الله r : أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ، فأنزل الله : ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين .. ونزل : إنك لا تهدي من أحببت ) متفق عليه .

وعن العباس . ( أنه قال يا رسول الله ! هل نفعت أبا طالب بشيء فإنــه كان يحوطك ويغضب لك ؟ قال : نعم ، هو في ضحضحاح من نار ، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفــل من النار ) متفق عليه .

( ضحضحاح ) الضحضحاح من الماء ما يبلغ الكعبين ، والمعنى أنه خفف عنه العذاب .

94 } لماذا حزن النبي لما مات عمه أبو طالب ؟

لأنه كان يحوطه ويغضب له وينصره ، وقد تقدم قريباً قول ابن مسعود ( وأما رسول الله r فمنعه الله بعمه ) .

وأخباره في حياطته والذب عنه معروفة مشهورة ، ومما اشتهر من شعره في ذلك قوله :
والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسَّدَ في التراب دفينا

95 } ما الحكمة من استمرار أبي طالب على دين قومه ؟

قال ابن كثير ( وكان استمراره على دين قومه من حكمة الله تعالى ، ومما صنعه لرسوله من الحماية ، إذ لو كان أسلم أبو طالب لما كان له عند مشركي قريش وجاهة ولا كلمة ، ولا كانوا يهابونه ويحترمونه ولاجترؤا عليه ولمدوا أيديهم وألسنتهم بالسوء إليه ) .

96 } متى ماتت خديجــــة ؟

في السنــة العاشرة من المبعث ، وقبل الهجرة بنحو ثلاث سنين .

97 } ماذا فعلت قريش بعد موت عمه وزوجه ؟

اشتد غضبها وآذوه أذى شديداً .

98 } ماذا فعل الرسول r بعد ذلك ؟

خرج إلى الطائف .

99 } من كان معه حين خروجه إلى الطائف ؟

مولاه زيد بن حارثة .

100 } ماذا فعل به أهل الطائف ؟

لم يجيبوه وآذوه وأخرجوه .

قال ابن القيم ( فرجموه بالحجارة حتى أدموا كعبيه ) .

101 } كم أقام بالطائف ؟

قيل : شهر ، وقيل : عشرة أيام .

102 } ماذا لقي الرسول r في طريقه ؟

قال ابن القيم ( وفي طريقه لقي عداساً النصراني فآمن به وصدقه ) .

103 } كيف رجــــع رسول الله r من الطائف ؟

رجع مهموماً مغموماً ، فأرسل الله إليه ملك الجبال ليكون رهن إشارته إذا أحب أن يطبق عليهم الأخشبين .

عن عائشة . قالت ( سألت رسول الله r : هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد ؟ قال : لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم يجبني إلى ما أردت ، فانطلقت _ وأنا مهموم _ على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني ، فنظرت فإذا جبريل ، فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال ، فسلم علي ثم قال : يا محمد ! إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ، فقال النبي r : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئاً ) متفق عليه .

( ملك الجبال ) المراد الملَك الموكل بها . ( الأخشبين ) هما جبلا مكة أو قبيس والذي يقابله ، وسميا بذلك لصلابتهما وغلظ حجارتهما .

104 } اذكر بعض الفوائد والعبر مما حدث للنبي r في رحلته للطائف ؟

_ بيان ثبات الرسول r وعدم يأسه مهمـا عظم البلاء ، يدل على ذلك خروجه إلى الطائف يطلب النصرة .

_ بيان سوء معاملة أهل الطائف ، ومع هذا لم يدع عليهم r ، بل دعا لهم ( اللهم اهد ثقيفاً وأت بهم ) واستجاب الله له فيهم فأتوا بعد حصارهم وآمنوا وأسلموا .

_ بيان شفقة النبي r على قومه ، ومزيد صبره وحلمه ، وهو موافق لقوله تعالى ( فبما رحمة من الله لنت لهم ) وقوله ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) .

105} متى وقع الإسراء والمعراج ؟

كان قبل الهجرة بالاتفاق وبعد المبعث من مكة .

وقد اختلف متى كان :

فقيل : قبل الهجرة بسنة ، وقيل : بثلاث سنين ، وقيل : بخمس سنين ، والله أعلم .

( الإسراء ) سيــر جبريل بالنبي r من مكـة إلى بيت المقدس .

( المعراج ) السلم الذي عرج به رسول الله r من الأرض إلى السمــــاء

106 } اذكر الأدلة على أن الإسراء والمعراج كان بروح النبي r وجسده يقظة ؟

قوله تعالى ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ) .

والعبد عبارة عن مجموع من الجسد والروح .

_ أن قريشاً أنكرته ، ولو كان مناماً لم تنكره ، لأنهـا لا تنكر المنامات .

107} كم مرة كان الإسراء والمعراج ؟

كان مرة واحدة .

قال ابن القيم ( .. ثم أسري بروحه وجسده إلى المسجد الأقصى ثم عرج به إلى فوق السموات بجسده وروحه إلى الله .. وكان ذلك مرة واحدة ، وهذا أصح الأقوال ) .

وقال شارح الطحاوية ( فالذي عليه أئمة النقل ، أن الإسراء كان مرة واحدة بمكة بعد البعثة ) .

108 } اذكر بعض ما رآه النبي r ليلة الإسراج والمعراج ؟

_ ( ما مر بملأ من الملائكة إلا أمروه بالحجامة وقالوا : يا محمد مر أمتك بالحجامة ) .

_ ( رأى رجل قاعدأ ، على يمينه أسودة وعلى يساره أسودة ، إذا نظر قِبَل يمينه ضحج وإذا نظر قبل يساره بكى ، قلت لجبريل : من هذا ، فقال : هذا أبوك آدم ) رواه البخاري .

_ ( وقال r : لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ) رواه أبوداود .

_ ( وقال r : مررت ليلة أسري بي على موسى فرأيته يصلي في قبره ) رواه مسلم .

_ ( وقال r : مررت ليلة أسري بي برائحة طيبة ، فقلت يا جبريل : ما هذه الرائحة الطيبة ؟ قال : هذه رائحة ماشطة بنت فرعون وأولادها … ثم ذكر القصة ) رواه أحمد .

_ ( وقال r : لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال : يا محمد ! أقرىء أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة ، عذبة الماء ، وأرضها واسعة ، وأنها قيعان ، وأن غراسها : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ) رواه الترمذي .

_ ( وقال r : لما عرج بي مررت على قوم تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض من نار ، فقال : من هؤلاء ياجبريل ، قال : هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ) رواه ابن حبان .

109 } ماذا كان موقف قريش من حادثة الإسراء والمعراج ؟

أنكرته وكذبته .

عن جابر . قال . أنه سمع رسول الله r يقول ( لما كذبني قريش قمت في الحِجر فجلى الله لي بيت المقدس ، فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه ) رواه البخاري .

( فجلى لي ) أي كشف الحجب بيني وبينه حتى رأيته .

وعند مسلم ( قال : فسألوني عن أشياء لم أثبتها ، فكربت كرباً لم أكرب مثله قط ، فرفع الله لي بيت المقدس أنظر إليه ، ما يسألوني عن شيء إلا نبأتهم به ) .

وفي حديث ابن عباس عند أحمد ( فقال أبو جهل : حدث قومك بما حدثتني ، فحدثتهم ، قال : فمن بين مصفّق ومن بين واضع يده على رأسه متعجباً . قالوا : وتستطيع أن تنعت لنا المسجد ؟ .. وفي القوم من سافر إلى ذلك البلد ، ورأى المسجد ، فما زلت أنعت حتى التبس عليّ بعض النعت ، فجيء بالمسجد حتى وضع فنعته وأنا أنظر إليه . فقال القوم : أما النعت فقد أصاب ) .

وعند البيهقي ( .. فجاء ناس إلى أبي بكر فذكروا له ، فقال : أشهد أنه صادق ، فقالوا : وتصدقه بأنه أتى الشام في ليلة واحدة ثم رجع إلى مكة ، قال : نعم ، إني أصدقه بأبعد من ذلك ، أصدقه بخبر السماء . قال : فسمي بذلك الصديق ) .

110 } ماذا نستفيد من حادثة الإسراء والمعراج وما وقع فيها ؟

_ جاءت هذه المعجزة بعد المحن التي ابتلي بها الرسول r لتجدد عزيمة الرسول r ولتدلل على أن هذا الذي يلاقيه من قومه ليس سببه تخلي الله عنه ، وإنما هي سنة الله مع أحبائه في كل عصر ومصر .

_ تقرير حادثة الإسراء والمعراج وثبوتها بالكتاب والسنة والإجماع .

_ سبق أبي بكر وفضله وسبب تلقيبه بالصديق .

قال ابن حجر ( ولقب بالصديق لسبقه إلى تصديق النبي r ، وقيل : كان ابتداء تسميته بذلك صبيحـــة الإسراء وروى الطبراني من حديث علي : أنه كان يحلف أن الله أنزل اسم أبي بكر من السماء الصديق ، رجاله ثقات ) .

111 } ماذا فعل النبي r بعد ذلك ؟

استمر في دعوة الناس في المواسم وغيرها .

عن ربيعة بن عباد الدؤلي قال ( رأيت رسول الله r بمنى في منازلهم قبل أن يهاجر إلى المدينة يقول : يا أيها الناس إن الله أمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً ، قال : ووراءه رجل يقول : يا أيها الناس ! إن هذا يأمركم أن تتركوا دين آبائكم ، فسألت عن هذا الرجل ، قيل : أبو لهب ) رواه الحاكم .

وعند أبي داود كان يقول ( هل من رجل يحملني إلى قومه ، فإن قريشاً منعوني أن أبلغ كلام ربي .

112 } ماذا نستفيــد من هـــــذا الحديث ؟

_ حرص النبي r على الدعوة إلى الله دون تعب ولا كلل ، وهكذا أنبيا ء الله من قبله قاموا بالدعوة إلى الله دون تعب أو توان مستخدمين جميع الأساليب والوجوه الممكنة .

كما قال تعالى عن نوح ( قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهاراً . فلم يزدهم دعائي إلا فراراً . وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم …. ) .

( ليلاً ونهاراً ) أي دائباً من غير فتور مستغرقاً به الأوقات كلهــا .

ويقول تعالى عن إبراهيم عند احتضاره ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) .

_ على الدعاة أن يطرقوا جميع الأبواب التي يمكن أن تقود إلى التمكين للدين في الأرض وعدم اليأس منها .

113 } من الذي استجاب لرسول r ؟

بينما رسول الله r يعرض نفسه على القبائل الوافدة إلى الحج طالباً النصرة ، إذ برهط من الخزرج عند العقبة ، فدعاهم وعرض عليهم الإسلام ، وذلك في السنة الحادية عشرة من البعثة .

114 } ما الذي جعلهم يستجيبون لدعوة الرسول r ؟

من ذلك أن اليهود كانوا معهم في بلادهم ، ومعلوم أنهم أهل كتاب وعلم ، فكان إذا وقع بينهم وبين اليهود نفرة أو قتال قال لهم اليهود : إن نبياً مبعوثاً الآن قد أطل زمانه ، سنتبعه ونقتلكم معه قتل عاد .

115 } قدم مكة من العام التالي عدد من الأنصار ، كم عددهم ، وماذا حدث ؟

في الموسم التالي من العام الثاني عشر للبعثة ، جاء إلى أداء مناسـك الحج اثنا عشـر رجلاً من المسلمين من المدينة .

فلقوا رسول الله مع جماعة من أصحابه حتى بايعوه بيعة النساء .

عن عبادة . أن رسول الله r قال لهم ( تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ، ولا تعصوني في معروف ، فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئاً فستره الله فأمره إلى الله ، إن شاء عاقبه وإن شاء الله عفا عنه ) .

وفي رواية ابن إسحاق قال عبادة ( كنت فيمن حضر العقبة الأولى ، وكنا اثني عشر رجلاً ، فبايعنا رسول الله r على بيعة النساء ، وذلك قبل أن تفرض الحرب ) .

( بيعة النساء ) المقصـود أنهم بايعوا بيعة النساء التي نزلت فيها الآية : يا أيها النبي إذا جاءك النساء يبايعنك … بعد صلح الحديبية ، حيث لم يرد في بيعة العقبة الأولى ذكر القتال ، ومعنى ذلك أن عبادة حدث بهذا النص بعد نزول الآية فشبه بيعة العقبة الأولى ببيعة النساء .

116 } من أرسل معهم رسول الله r عندما أرادوا العودة إلى المدينة ؟

أرسل معهم مصعب بن عمير .

117} عند من كان منزله ؟

على أسعد بن زرارة .

118 } هل أسلم أحد على يد مصعب بن عمير بمساعدة أسعد بن زرارة ؟

أسلم خلق كثير من الأنصار ، وممن أسلم من أشرافهم : أسيد بن حضير ، وسعد بن معاذ ، وأسلم بإسلامهما يومئذ جميع بني عبد الأشهل الرجال والنساء ، إلا اصيرم عمرو بن ثابت فإنه تأخر إسلامه إلى يوم أحد .

119 } متى عاد مصعب بن عمير من المدينة ؟

قبل حلول موسم الحج التالي _ أي حج السنة الثالثة عشرة من البعثـة _ عاد إلى مكة ليبشر الرسول r بنجاح مهمته .

120 } متى كانت بيعة العقبة الثانية ؟

في موسم الحج من العام الثالث عشر من البعثة .

121 } ما سببها ؟

لما فشا الإسلام في المدينة بين الأنصار ، اجتمع جماعة من أهل المدينة وقرروا أن يأتوا إلى النبي r في الحج ويجتمعوا معه سراً ويدرسوا معه عن كثب موضوع هجرته إليهم .

122 } كم كان عددهم ؟

كانوا سبعين ( 70 ) رجلاً ومعهم امرأتان ، وهما : نسَيْبة بنت كعب ، وأسماء بنت عمرو .

123 } من الذي حضر مع رسول الله r هذه البيعة ؟ ولماذا حضر ؟

كان معه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومئذ على دين قومه .

إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويستوثق له .

124 } ما هي بنود هذه البيعة ؟

قال جابر : قلنا يا رسول الله ! علام نبايعك ؟ قال ( على السمع والطاعة في النشاط والكسل ، وعلى النفقة في العسر واليسر ، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وعلى أن تقوموا في الله ولا تأخذكم في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني إذا قدمت إليكم ، وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ، ولكم الجنة ) رواه أحمد
ثم : سمعت قريش بهذه البيعة المباركة فلاحقت أهلهـا فلم تظفر إلا بسعد بن عبادة فعذبته ، ثم نجاه الله تعالى فلحق بالمدينة ، واشتد لذلك غضب قريش وعظم أذاها للمؤمنين ، فأمر النبي r المؤمنين بالهجرة إلى المدينة .

125 } عرف الهجرة ؟

هي الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام .

126 } اذكر أول من هاجر إلى المدينة ؟

أبو سلمة بن عبد الأسد .

ثم مصعب بن عمير .

وقد تتابع المهاجرون فقد هاجر بلال وسعد بن أبي وقاص وعمار بن ياسر .

ثم قدم عمر في عشرين من أصحاب النبي r .

127 } اذكر بعض النصوص التي تدل على أن الهجرة للمدينة كان بوحي إلهي ؟

جاء في الحديث ( رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل ، فذهب وهَلي إلى أنها اليمامة أو هجر ، فإذا هي يثرب ) رواه البخاري .

وقال r ( إني أريت دار هجرتكم ذات نخل بين لا بتين ) .

( وهلي ) ظني

128 } اذكر بعض الأمور التي حدثت عند الهجرة ؟

( عندما أراد صهيب الهجرة ، قال له المشركون : أتيتنا صعلوكاً حقيراً ، فكثر مالك عندنا ، وبلغت الذي بلغت ، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك ، والله لا يكون ذلك ، فقال لهم صهيب : أرأيتم إن جعلت لكم مالي ، أتخلون سبيلي ؟ قالوا : نعم ، قال : فإني قد جعلت لكم مالي ، فبلغ ذلك رسول الله r فقال : ربح صهيب ) رواه الحاكم .

( عن أم سلمة أن زوجها أبا سلمة عندما أراد الهجرة حملها مع ابنه سلمة ، فرآه أهلها فلحقوا به ، وقالوا له : هذه نفسك غلبتنا عليها ، أرأيت صاحبتك هذه ، علام نتركك تسير بها في البلاد ؟ وانتزعوها منه وغضب عند ذلك رهط أبي سلمة فقالوا : لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا ، فتجاذبوا الطفل بينهم حتى خلعوا يده وذهبوا به ، وانطلق أبو سلمة وحده إلى المدينة ، فكانت أم سلمة بعد هجرة زوجها وانتزاع ابنها منها تخرج كل غداة بالأبطح تبكي حتى تمسي نحو سنة ، فررقّ لها أحد ذويها فقال لرهطه : إن شئت الحقي بزوجك ، فاسترجعت ابنها من آل سلمة وهاجرت إلى المدينة بصحبة عثمان بن أبي طلحة ) .

» سيرة الرسول الأكرم محمد (ص)
» سيرة المصطفى علية افضل الصلاة والسلام
» سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم في العهد المدني ؟؟؟؟؟
» الطريق إلى محبة النبي صلى الله عليه وسلم
» خطوات عملية للدفاع عن النبي